当代西藏米林珞巴族社会变迁的人类学考察_论文

发布于:2021-10-21 08:23:18

维普资讯 http://www.cqvip.com 第 2 卷 第 6期  7 V0. 7 № .  12 6 西藏民族 学院学报( 哲学社会科 学版)   o ma fTbtN i nlisIstt (h ooh  n  oilSi cs u [O  ie aoa t  ntue P i sp yad Sca c ne)   l ie i l   e   20 年 l   06 1月 .  . 2 当代 西 藏 米 林 珞 巴族 社 会 变 迁 的 人 类 学 考 察   周云水  ( 西藏民族 学院人文 学院 陕 西成阳 728 ) 102  摘  要 : 改革开放以来 , 西藏米林珞巴族的社会 文化发生了巨大变化 , 这是我 国实行 民族 区域 自治   制度下珞 巴族与藏族及其他民族密切交流的结果。 文化人类学角度考察这种文化 变迁, 从 采用文化功能  和 变迁的理论 客观 描 述珞 巴族 文化 变迁 现状 , 勾勒珞 、 文化 涵化 的 过程 , 藏 同时提 出珞 巴族 传 统文化 的  现代适应机制, 探讨在保存珞 巴族嚣 具特色的传统文化的基础上 , 如何有效地促进珞 巴族社会文化发展  的方 法。   关键 词 : 西藏 ; 米林 ; 巴族 ; 珞 社会 变迁 ; 涵化  中图分类号: 9  4 文献标识码 :  文章编号 :0 3 8 8 ( 0 6 0 — 0 3 — 6 C 1. 2  A 1 0 — 3 8 2 0 )6 0 0 0 0     生活在西藏米林县的珞巴族在散居于整个珞  通 的便利使得这里的珞 巴族 同胞接受 了现代生活  瑜地 区 的珞 巴族 人 口中相对 较 为集 中 ,0 3年  方式 , 20 在相对较短的时间内就对本 民族传统文化做  78 , — 月 云南大学成立 “ 西藏珞巴族调查组” 对米林  出了新的调适 。即使 是交通相对不便 的琼林村 与  县南伊珞巴民族乡的琼林珞巴村作 了田野调查 , 2 世纪 5 年代建村初期相 比, 并  O O 他们的社会变化也  出版了调查报告[ 为人们认识现代】 1 】 , 各巴族社会的  是令人瞩 目的, 无论是显性 的物质文化, 还是隐性  文化提供了新的资料 。 文化变迁是各民族适应现代  的制度文化和精神文化 ,都发生了较 为深刻 的变  社会发展的客观需要 , 也是其民族谋: 托生存和发展  化 。在藏族文化 的强烈影响和渗透下 , 米林珞巴族  的必然选择 , 因而是 民族学 、 文化人类学研究 的重  传统文化正经历着重 大的变迁 , 从文化人类学的角  要课题。为了了解 珞巴族文化变迁的状况 , 探讨其  度 , 对这些变化做 出恰 当的分析和解 释 , 无论是对  变迁的特点和影 响, 笔者利用了云南大学“ 西藏珞 加强珞巴族传统文化的保护 , 还是从未来珞巴族社  巴族调查组” 的调查 成果结合相关史料 , 比了以 会与藏族的和谐发展来看都具有一定的现实意义 。 对     往调查成果 , 发现其民族传统文化体 系已出现 了整  本文从揭示琼林村珞巴族文化的变迁事实出发, 总  体性的变化 。在当今飞速发展 的信息社会中, 地处  结其文化变迁的特点, 对于如何正确引导珞巴传统  深山密林中的珞巴族 同胞没有故步 自封 , 日益缩  族文化的发展 , 在 具有一定 的借鉴意义。   小的地球村 中, 过去被人认为落后的珞 巴族文化正  悄然变化而被人关注。随着中国改革发展的深入 ,   琼林村 珞 巴族社会文化 的变迁  生活在西藏这方高天厚土上的珞 巴族正与其他兄  弟民族一样都在发展前进 , 巴族在漫长历史 中积  珞 改革开放二十多年来 的西藏米林珞 巴族:会  i 土 淀下的独特民族传统文化也在信息时代的脚步 中 文化发生的巨大变迁 ,   表现为新文化特质的增加和  被注入新的内容。 珞巴族总人 口虽有 3 万之多 , 旧文化特质 的改变 , O 但  尤其突出地表现在珞巴族物质  由于历史和政治原因 目前生活在西藏辖 区内的珞  文化 、 精神文化和制度文化三个方面。   巴族人 口不到 30 人 ,米林县南伊珞巴民族 乡内 00   ( 物质文化的变迁  一) 三个民族村 中的南伊村和才召村地处城镇附* , 交  物质文化是一个 民族文化体系中的表层结构 ,   一 、 [ 收稿 日期】 0 6 0 — 4 20 - 9 0   【 作者简介]周云水( 96 男, 17一) 江西赣州人, 西藏民族学院人文学院 20 级研究生。 04 主要研究方 向为喜马拉雅山 地族群  文化。   一 3   O一 维普资讯 http://www.cqvip.com 周云水: 当代 西藏 米林珞 巴族社会 变迁的人类 学考察  在与异质文化交流时 , 最容易受到影响 , 也最容易  但经济条件的改善 已能够让猎人带上小锅、 小壶烧  表现出来 , 为人们的视觉所感受 。其结果有时是把  煮食物。 日 常饮料仍 以酒为主, 但种类不再是单一  异质文化中的某些特质吸收进来 , 和原有的文化特  的鸡爪谷酒 了。可以看出, 外来民族的饮食*俗被  质结合成新的文化特质 ;有时经过一定时期的发  引进 , 替代 了本 民族的饮食 *俗 , 本民族的饮食*   展, 新的文化特质逐渐替代 了旧的文化特质 ; 有时  俗也受外界影响发生改变后有保 留地流传下来。 现  完全融合于异质文化之中。 珞巴族的物质文化已基  在琼林村村 民以大米 、 麦子为主食 , 大米基本上都  本被融合于汉、 藏族文化 中, 突出地表现在衣、 、 是到米林县城去买 的。 食  村民在 自己的土地里种的都  住以及生产几方面。   是青稞和麦子 , 而且麦子 占 了相 当大的比重。琼  据 1民族传统服饰文化遗失 , 、 基本被汉 、 藏族服  林村珞 巴族也喝酥油茶 , 但*时不怎么喝, 中有

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